إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

خمسون دليلا على بطلان دعاء غير الله

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • خمسون دليلا على بطلان دعاء غير الله

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بهالموضوع سأطرح بيان بطلان دعاء غير الله وسيكون على فقرات لطوله ولكي يستفاد اكثر من قرأته اتمنى لكم الاستفادة منه كما أفادني واسأل الله ان يجزي كاتبه خير الجزاء





    مقدمة
    الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد،
    فإن الغاية التي من أجلها خلق الله الجن والإنس هي أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ، قال تعالى ]وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون[ ، والعبادة تشمل كل ما يحبه الله ويرضاه ، من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة .
    فالصلاة والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث وأداء الأمانة وبر الوالدين وصلة الأرحام والوفاء بالعهود والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وجهاد الكفار والمنافقين ، والإحسان إلى الجار واليتيم والمسكـين وابن السبيل والمملوك ، والإحسان إلى البهائم ، والدعاء والذكر والقراءة وأمثال ذلك من العبادة .
    وكذلك حب الله ورسوله ، وخشية الله والإنابة إليه ، وإخلاص الدين له ، والصبر لحكمه ، والشكر لنعمته ، والرضا بقضائه ، والتوكل عليه ، والرجاء لرحمته ، والخوف من عذابه ، وأمثال ذلك ؛ هي من العبادة لله .
    وضد العبادة الشرك في عبادة الله ، بأن يجعل الإنسان لله شريكا يعبده كما يعبد الله ، ويخافه كما يخاف الله ، ويتقـرب إليه بشيء من العبادات كما يتقرب لله ، من دعاء وصلاة أو ذبح أو نذر أو غير ذلك .
    والكلام في هذا البحث المختصر منصب على مسألة صرف عبادة الدعاء لغير الله ، وبيان وجوه بطلان دعاء غير الله العقلية والنقلية ، وقبل البدء في مناقشة هذه المسألة أقول إن الدعاء عبادة جليلة ، قد خصها الله بالذكر في كثير من الآيات ، وبـين النبـي صلى الله عليه وسلم شرفها في كثير من الأحاديث الصحيحة ، إلا أنه من أكثر العبادات التي شرّك الناس فيها بين الله وبين خلقه ، فإنك تجد - مع الأسف الشديد - كثيرا ممن ينتسب إلى الإسلام قد وقعوا في دعاء غير الله والاستغاثة بهم ، سواءً كانوا من الأنبـياء أو الصالحين ، كمن يقول يا نبـي الله ، أو يا عبد القادر الجيلاني ، أو يا بدوي ، أشكو إليك ذنوبـي ، أو نقص رزقي ، أو تسلط العدو علي ، أو أشكو إليك فلانا الذي ظلمني ، أو يقول أنا نـزيلك ، أنا ضيفك ، أنا جارك ، أو أنت تجير من يستجير ، أو أنت خير معاذ يستعاذ به ، أو ارزقني الولد ، أو قول القائل إذا عثر : يا جاه محمد ، يا ست نفيسة ، أو يا سيدي الشيخ فلان ، ونحو ذلك من الأقوال التي فيها تعلق وتوجه ودعاء لغير الله ، وبعضهم يكتب على أوراق ويعلقها عند القبور ، أو يكتب محضرا أنه استجار بفلان ثم يذهب إلى أحد المقبورين بذلك المحضر ليغيثه ، وما يدري المسكين أنه قد خلع بفعله هذا ربقةالإسلام من عنقه ، وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم .
    وفي هذه الوريقات ؛ نقلت ما يسر الله نقله من أدلة نقلية وعقلية على بطلان دعاء غير الله ، لعلها تكون معونة للعاقل وتذكرة للجاهل ، والله أسأل أن يوفق المسلمين جميعا لإخلاص العمل لله وحده ، وأن يجنبهم طرق الشرك والضلال ، والله أعلم ، وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم تسلميا كثيرا .


    تأصيل ، الدعاء عبادة

    الدعاء عبادة جليلة ، قد خصها الله بالذكر في كثير من الآيات ، وبـين النبـي صلى الله عليه وسلم شرفها في كثير من الأحاديث الصحيحة .
    وقد جاءت الأدلة في بيان عِظم شأن الدعاء فمنها :
    حديث سلمان الفارسي عن النبـي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله حيـي كريم يستحيـي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفراً خائبتين .[1]
    وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يرد القضاء إلا الدعاء .[2]
    وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء .[3]
    وقد جاء تصريح النبـي صلى الله عليه وسلم في أن الدعاء عبادة في قوله : الدعاء هو العبادة ، وقرأ }وقال ربكم ادعوني استجب لكم( إلى قوله )داخرين{ .[4]
    وحصْر العبادة في الدعاء - وإن كان حصْراً ادعائيا - فإنه يدل على عظـم الدعاء وشرف مكانته ، وأنه لب العبادة وخالصها ، وركنها الأعظم ، وهو كقوله صلى الله عليه وسلم : الحج عرفة .[5]
    كما سمى الله الدعاء عبادة في قوله }قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البـينات من ربـي{ ، وقال تعالى }وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين{ ، فعبر الله عن الدعاء بالعبـادة في الآيتين ، فدل ذلك على عِظم شأنه .
    وقد سمى الله الدعاء ديناً كما في قوله تعالى }وإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون{.
    فجعل الله سبحانه الدين بدلا من الدعاء ، وعرفه بالألف واللام التي تفيد العهد ، فدل ذلك على أن الدعاء دينا ، وما كان دينا فهو عبادة .
    وقد أمر الله بدعائه ، وكل ما أمر الله بفعله فهو عبادة واجبة أو مستحبة ، قال تعالى }وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين{ ، وقال تعالى ]ادعوا ربكم تضرعا وخفية[ .
    وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالدعاء كما في قوله : فأما الركوع فعظموا فيه الرب تعالى ، وأما السجود فأكثروا من الدعاء ، فقمـِِنٌ[6] أن يستجاب لكم .[7]
    قال الشيخ عبد الله أبا بطين رحمه الله :
    وكل ما أمر الله به أمر إيجاب أو استحباب فهو عبادة عند جميع العلماء ، فمن قال إن دعاء العبد ربه ليس بعبادة له فهو ضال ، بل كافر .[8]


    فصل في الأمر بدعاء الله وحده والنهي عن دعاء غيره
    القرآن والسنة يأمران بإفراد الله بالدعاء ، وينهيان عن دعاء غيره ، ومن ذلك قوله تعالى }ادعوا ربكم تضرعا وخفية{[9] ، وقوله تعالى }أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض{[10] ، وقوله تعالى }وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان{[11] ، وقوله تعالى }واسألوا الله من فضله{[12].
    قال الشيخ عبد الرحمن بن قاسم رحمه الله :
    وأما إفراد الله بالدعاء فجاء ذكره في نحو ثلاثمائة موضع منوعاً ، تارة على صيغة الأمر به ، كقوله }أدعوني استجب لكم{[13] ، }وادعوه مخلصين له الدين{ [14].
    وتارة يذكره الله بصيغة النهي كقوله }فلا تدعوا مع الله أحداً{ [15].
    وتارة يقرنه بالوعيد كقوله }فلا تدع مع الله إلـٰهاً آخر فتكون من المعذبين{[16].
    وتارة بتقرير أنه هو المستحق للألوهية والتعبد كقوله }ولا تدع مع الله إلـٰهاً آخر لا إلـٰه إلا هو{[17].
    وتارة في الخطاب بمعنى الإنكار على الداعي كقوله }ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك{[18].
    وتارة بمعنى الإخبار والاستخبار }قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السماوات{[19].
    وتارة بالأمر الذي هو بصيغة النهي والإنكار }قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض{[20].
    وتارة أن الدعاء هو العبادة ، وأن صرفَه لغير الله شرك }ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة{ إلى قوله }وكانوا بعبادتهم كافرين{[21] ، }وأعتزلكم وما تدعون من دون الله{ إلى قوله }فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله{[22].
    وفي الحديث : (الدعاء هو العبادة)[23] ، صححه الترمذي وغيره ، وقد أتى فيه بضمير الفصل ، والخبر المعرَّف باللام ليدل على الحصر ، وأن العبادة ليست غير الدعاء ، وأنه مُعظم كل عبادة[24] ، ونهى ألا يشرك معه أحد فيه ، حتى قال في حق نبيه صلى الله عليه وسلم }قل إنما أدعوا ربي ولا أشرك به أحداً{ [25] ، وأخبر أنه لا يَغفر أن يشرك به .[26] انتهى .
    ومن أدلة وجوب إفراد الله بالدعاء ؛ حديث ابن عباس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله .[27]
    فلو جاز سؤال غير الله لقال : واسألني واستعن بـي ، بل أتى صلى الله عليه وسلم بمقام الإرشاد والإبلاغ والنصح لابن عمه بتجريد إخلاص السؤال والاستعانة على الله تعالى .
    وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ينـزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر ، يقول : من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له ؟ .[28]
    وقال رسول الله : إذا تمنى أحدكم فليستكثر ، فإنما يسأل ربه عز وجل .[29]
    وقال تعالى {يسأله من في السماوات والأرض}
    سورة الرحمن ، الآية 29 . ، قال ابن سعدي رحمه الله في تفسير الآية الكريمة:
    أي هو الغني بذاته عن جميع مخلوقاته ، وهو واسع الجود والكرم ، فكل الخلق مفتقرون إليه ، يسألونه جميع حوائجهم بحالهم ومقالهم ، ولا يستغنون عنه طرفة عين ولا أقل من ذلك ، وهو تعالى )كل يوم هو في شأن( ، يغني فقيرا ويجبر كسيرا ، ويعطي قوما ويمنع آخرين ، ويميت ويحيي ، ويخفض ويرفع ، لا يشغله شأن عن شأن ، ولا تغلُطه المسائل ، ولا يبرمه إلحاح الملحين ، ولا طول مسألة السائلين ، فسبحان الكريم الوهاب الذي عمت مواهبه أهل الأرض والسماوات ، وعم لطفه جميع الخلق في كل الآنات واللحظات ، وتعالى الذي لا يمنعه من الإعطاء معصية العاصين ولا استغناء الفقراء الجاهلين به وبكرمه . انتهى .






  • #2
    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم

    الأخت الكريمة محبة آل البيت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أختي أرجو أن تكوني فعلاً محبة لمحمد وآل محمد ولا تكوني

    محبة للطلقاء وأبناء الطلقاء الذين ظلموهم قاتلوهم تحت كل حجر ومدر

    اوبعد أتصور أهم موضوع يجب أن يبحث هو الخلافة بعد النبي صلى وآله

    والثانية هي عدالة الصحابة لأنه من أحب قوم حشر معهم ومن أحب عمل قوم أشرك في عملهم

    الأمر الأخر أقول لا يوجد أحد يؤمن بالله أنه هو الخالق والمعطي ويدعو غيره

    هذا جهل السلفية

    وأقول من الأنصاف أن تكملي الموضوع الذي ( هربت منه زميلتك ) أعتذرت منه العنود

    التعديل الأخير تم بواسطة الجياشي; الساعة 29-07-2013, 03:08 PM.




    إذا شئت أن ترضى لنفسك مذهباً ينجيك يوم الحشر من لهب النار
    فدع عنك قول الشافعي ومالك وأحمد والمروي عن كعب احبار

    تعليق


    • #3
      اللهم صل على محمد وعلى ال محمد عدد ماذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون

      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

      نعم ولله الحمد فال البيت هم احب الخلق الى قلبي بعد الرسل والأنبياء وكيف لا وهم من أوصى بهم نبينا اللهم اني أشهدك اني احب ال بيت نبيك ويكفيني اخي ان الله اعلم بما في الصدور

      لا اعتقد ان المواضيع التي ذكرتها اهم من هذا مع العلم بانها مهمه الا ان الله تعالى لا يغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذالك لمن يشاء

      تعليق


      • #4

        اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين
        الاخت الفاضلة فتحت موضوع ثنائي تفضلي على هذا الرابط
        هنا
        وياليتك ان تركزي على موضوع واحد لكي لاتتشتت افكارك
        اما مسالة ان الشيعة يدعون غير الله فهذا من الافك والبهتان والا كيف يقول الشيعة كبارهم وصغارهم يومياً في الصلاة (اياك نعبد واياك نستعين) ؟
        وما اتيتِ به هو ماخوذ من فهم خاطئ ومغرض

        اما مسالة التوسل فهذا ما جاء به القران الكريم والسنة النبوية الصحيحة التي تثبتها صحاحكم فضلا عن كتبنا
        وعمل به الصحابة والتابعين ومن ينكرها اكيد يكون بعيد عن القران وعن السنة النبوية .
        واذا كنتي طالبة للحق كما تقولين فعليك معرفة عقائدنا من كتبنا ولا تاخذي بكلام الغير دقيق الماخوذ من الشبهات المثارة والتي هي خالية من الصحة .
        وايضا سوف افتح موضوع معك في خصوص التوسل وهل ان الشيعة يدعون غير الله ام يدعون الله وحدة .
        ماذا وجد من فقدك، وما الذى فقد من وجدك،لقد خاب من رضي دونك بدلا

        تعليق


        • #5
          السلام عليكم
          طيب الاخت ( محبة اهل البيت ) الى الان لم تات بدليل واحد من الخمسين دليلا على حرمة الاستغاثة بغير الله وان كانت هذه هي الادلة المختارة عندك فنحن نجيب عنها ان شاء الله بعد اذن المشرف والاخوة ونحن ننتظر ........
          التعديل الأخير تم بواسطة محب الامام علي; الساعة 29-07-2013, 04:43 PM.

          تعليق


          • #6
            وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

            ساكمل باذن الله ولكن لن اضعها دفعه واحده ولن اناقش فيه الا بعد ان ننتهي من موضوع عدالة الصحابه

            تعليق


            • #7
              ننتظر ان شاء الله

              تعليق


              • #8
                رجاءءءءءءءءءءءءءءءء بهدوء أجعلوا الحواروموفقين
                sigpic
                إحناغيرحسين *ماعدنا وسيلة*
                ولاطبعك بوجهي"بابك إ تسده"
                ياكاظم الغيظ"ويامحمدالجواد "
                لجن أبقه عبدكم وإنتم أسيادي

                تعليق


                • #9
                  هل الاخت محبة آل البيت من اهل السنة ؟؟؟
                  لأني ارى صلاة بتراء على الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله!!!!!
                  عموما كل التقدير لشخصكم وفي انتظار الادلة

                  تعليق


                  • #10
                    على مهلكم ياأعضاء حبة حبة ونصل للجواب معها؟؟؟؟؟؟؟؟ب أنتضارالأدلة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                    sigpic
                    إحناغيرحسين *ماعدنا وسيلة*
                    ولاطبعك بوجهي"بابك إ تسده"
                    ياكاظم الغيظ"ويامحمدالجواد "
                    لجن أبقه عبدكم وإنتم أسيادي

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
                    x
                    يعمل...
                    X