نبارك لكم ولادة سيدتنا فاطمة الزهراء (عليها السلام)
منبر الشرع
الاستفتاءات الشرعية للمرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)/ عمرة التمتع
السؤال: ما حكم من ذهب للعمرة وأتى بالمناسك وهولا يقلد؟ مع العلم بأن التقليد واجب على كل مكلف، واذا كان ذلك. فهل تحرم عليه زوجته إذا كان متزوجاً؟ وهل عمرته باطلة؟
الجواب: عمرته صحيحة اذا كان العمل موافقاً لفتوى من يجب تقليده.
السؤال: اديت عمرة التمتع هل يجوز لي الخروج من مكة حيث إني اعد من الكوادر الإدارية لحملة الحج ولابد من خروجي من مكة لأداء بعض الأعمال الخاصة بالحملة في مزدلفة ؟
الجواب: اذا كان احرامك في شهر ذي الحجة فيجوز الخروج بعد أداء عمرة التمتع إذا كان لحاجة.
السؤال: ماذا تجب في عمرة التمتع؟
الجواب: تجب في عمرة التمتع خمسة أمور:
1. الإحرام من أحد المواقيت، وهي الأماكن التي خصصتها الشريعة المطهرة للإحرام منها.
2. الطواف حول البيت سبعة أشواط.
3. صلاة الطواف.
4. السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط.
5. التقصير.
السؤال: ما هو الواجب في عمرة التمتع و حج التمتع؟
الجواب: يتألف حج التمتع من عبادتين الأولى ( العمرة ) والثانية ( الحج ) وتجب في عمرة التمتع خمسة أمور حسب الترتيب الآتي:
1 ـ الإحرام بالتلبية.
2 ـ الطواف حول الكعبة المعظمة سبع مرات.
3 ـ صلاة الطواف خلف مقام إبراهيم عليه السلام.
4 ـ السعي بين الصفا والمروة سبع مرات.
5 ـ التقصير بقص شيء من شعر الرأس أو اللحية أو الشارب.
ويجب في حج التمتع ثلاثة عشر أمراً:
1 ـ الإحرام بالتلبية.
2 ـ الوقوف في عرفات يوم التاسع من ذي الحجة من زوال الشمس إلى غروبها.
3 ـ الوقوف في المزدلفة مقداراً من ليلة العيد إلى طلوع الشمس.
4 ـ رمي جمرة العقبة يوم العيد سبع حصيات.
5 ـ الذبح او النحر في يوم العيد وفيما بعده إلى آخر أيام التشريق في منى.
6 ـ حلق شعر الرأس أو التقصير في منى.
7 ـ الطواف بالبيت طواف الحج.
8 ـ صلاة الطواف خلف مقام إبراهيم عليه السلام.
9 ـ الطواف بالبيت طواف النساء.
11 ـ صلاة طواف النساء.
12 ـ المبيت في منى ليلة الحادي عشر وليلة الثاني عشر من ذي الحجة.
13 ـ رمي الجمار الثلاث في اليوم الحادي عشر والثاني عشر.

من نور فاطمة (عليها السلام)
عن الإمام الحسن العسكري عليه السلام :قالت فاطمة (عليها السلام ) عندما اختصمت إليها امرأتان فتنازعتا في شيء من أمر الدين إحداهما معاندة و الأخرى مؤمنة ففتحت على المؤمنة حجتها فاستظهرت علي المعاندة ففرحت فرحاً شديداً، فقالت فاطمة ( عليها السلام) إن فرح الملائكة باستظهارك عليها أشد من فرحك و إن حزن الشيطان و مردته بحزنها أشد من حزنها).
روت فاطمة (عليها السلام ) عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قالت : (خرج علينا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عشية عرفة فقال : إن الله عز وجل قد باهى بكم وغفر لكم عامة ولعلي خاصة، واني رسول الله غير محاب لقرابتي، وذكر هذا الحديث الهيثمي في مجمع الزوائد ج9 ص132، وزاد في آخره فقال : هذا جبريل يخبرني ان السعيد حق السعيد من احب علياً في حياته وبعد موته وان الشقي كل الشقي من ابغض علياً في حياته وبعد موته). .

حجاب وعفاف السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام)
1 ـ عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما خير للنساء؟ فلم ندر ما نقول، فسار علي إلى فاطمة فأخبرها بذلك، فقالت: فهلا قلت: خير لهن أن لا يرين الرجال ولا يرونهن. فرجع فأخبره بذلك،فقال له:
من علمك هذا؟ قال: فاطمة، قال: إنها بضعة مني.
2ـ عن جابر بن سمرة قال: جاء نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم فجلس فقال: إن فاطمة وجعة. فقال القوم: لو عدناها، فقام فمشى حتى انتهى إلى الباب، والباب عليها مصفق، قال: فنادى: شدي عليك ثيابك فإن القوم جاءوا يعودونك، فقالت: يا نبي الله ما علي إلا عباءة، قال: فأخذ رداء فرمى به إليها من وراء الباب، فقال: شدي بهذا رأسك، فدخل ودخل القوم، فقعد ساعة فخرجوا، فقال القوم: تالله بنت نبينا صلى الله عليه وآله وسلم على هذه الحال؟ قال: فالتفت فقال: أما إنها سيدة النساء يوم القيامة.
3 ـ قال النبي صلى الله عليه وآله لها: أي شئ خير للمرأة؟ قالت: أن لا ترى رجلا ولا يراها رجل، فضمها إليه وقال: ذرية بعضها من بعض.
مريم الكبرى عفافا وورع             برة طيـبة طاهرة
4 ـ عن موسى بن جعفر، عن آبائه عليهم السلام قال: قال علي عليه السلام: استأذن أعمى على فاطمة عليها السلام فحجبته، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لها: لم حجبته وهو لا يراك؟ فقلت عليها السلام: إن لم يكن يراني فإني أراه وهو يشم الريح، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أشهد أنك بضعة مني.
5 ـ وبهذا الإسناد قال: سأل رسول الله صلى الله عليه وآله أصحابه عن المرأة ما هي؟ قالوا: عورة.قال: فمتى تكون أدنى من ربها فلم يدروا، فلما سمعت فاطمة عليها السلام ذلك قالت: أدنى ما تكون من ربها أن تلزم قعر بيتها، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن فاطمة بضعة مني.

تاريخ
آثار وأسرار تسبيح الزهراء عليها السلام
يعتبر تسبيح الزهراء عليها السلام من أفضل تعقيبات الصلاة ويستحسن المداومة عليه بعد الصلاة الواجبة وقبيل النوم وقبل زيارة الأئمة المعصومين عليهم السلام، وكذا يستحسن الاجتناب عن تركه والمسامحة فيه ولا شك في لزوم الخشوع عند إتيانه، لأن الأحاديث متواترة في فضيلته وعلو شأنه ونذكر هنا بعض هذه الأحاديث :
1 ـ روي عن الإمام الباقر عليه السلام: «ما عُبد اللَّه بشي‏ء من التحميد أفضل من تسبيح فاطمة ، ولو كان شي‏ء أفضل منه لنحلهُ رسول اللَّه (ص) فاطمة (ع)» وسائل الشيعة 1024/ 4.
2 ـ قال الصادق (ع): «من سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام قبل أن يُثني رجليه من صلاة الفريضة غفر اللَّه له، وليبدأ بالتكبير» التهذيب للشيخ الطوسي 105/ 2.
3 ـ قال الصادق (ع): «من بات على تسبيح فاطمة عليها السلام كان من الذاكرين للَّه كثيراً والذاكرات»وسائل الشيعة 1026/ 4.
تسبيح الزهراء عليها السلام والذي يتكوّن من التكبير والتحميد والتسبيح له درجات عليا من الأجروالثواب ونذكر هنا بعضها بالاستعانة بالأحاديث والروايات التالية:
1 ـ أفضل من صلاة ألف ركعة:
عن ابن خالد القمّاط قال: سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول: «تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم في دبر كل صلاة أحب إليّ من صلاة ألف ركعة في كل يوم» الكافي كتاب الصلاة 343.
2 ـ يوجب ثقل الميزان لأعمال الإنسان:
فقد روي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنه قال: «قال أمير المؤمنين عليه السلام:«التسبيح نصف الميزان، والحمد للَّه يملأ الميزان واللَّه أكبر يملأ ما بين السماء والأرض» الكافي 506/ 2.
3 ـ يرضي الرحمن:قال أبو جعفر (ع): «من سبّح تسبيح فاطمة عليها السلام ثم استغفر غُفر له، وهي مائة باللسان، وألف في الميزان، ويطرد الشيطان ويرضي الرحمن» وسائل الشيعة 1023/ .
4 ـ تسبيح فاطمة عليها السلام سبيل إلى الجنّة:روى عبد اللَّه بن سنان، عن الإمام الصادق (ع) حيث قال:
«من سبح تسبيح فاطمة في دبر المكتوبة من قبل أن يبسط رجليه أوجب اللَّه له الجنة» فلاح السائل لابن طاووس 165.

نظرة حول الحياة /الحلقة العاشرة ـ نوار الحسيني
( الثقل الثاني).....أهل البيت (عليهم السلام) والقرآن الكريم
تكملة لما قاله أمير المؤمنين(عليه السلام) محاججاً القوم
ما قاله أمير المؤمنين(عليه السلام):
(....قال(عليه السلام): فأنشدكم، أتعلمون حيث نزلت: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ... [سورة النساء/ آية: 59]، وحيث نزلت: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ [سورة المائدة/ آية: 55]، وحيث نزلت: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً... [سورة التوبة/آية: 16].قال الناس: يا رسول الله، خاصة في بعض المؤمنين أم عامة لجميعهم؟
فأمر الله أن يعلمهم ولاة أمرهم وأن يفسر لهم من الولاية ما فسر لهم من صلاتهم وزكاتهم وصومهم وحجهم، فنصبني للناس بغدير خم، ثم خطب وقال(عليه السلام):أيها الناس، إن الله أرسلني برسالة ضاق بها صدري وظننت أن الناس تكذبني فأوعدني لأبلغها أو ليعذبني
ثم أمر فنودي بالصلاة جامعة، ثم خطب فقال(عليه السلام): أيها الناس، أتعلمون أن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم؟قالوا: بلى ، يا رسول الله. قال(عليه السلام): قم، يا علي
فقمت، فقال(عليه السلام): من كنت مولاه فعلي هذا مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
فقام سلمان فقال: يا رسول الله، ولاء كما ذا ؟فقال(عليه السلام): ولاء كولايتي، من كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به من نفسه.
فأنزل الله تعالى ذكره:....الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا... [سورة المائدة/ آية: 3] فكبر النبي(صلى الله عليه واله) وقال: الله أكبر، تمام نبوتي وتمام دين الله ولاية علي بعدي.
فقام أبو بكر وعمر فقالا: يا رسول الله، هذه الآيات خاصة في علي؟
قال(عليه السلام): بلى، فيه وفي أوصيائي إلى يوم القيامة) .. (في الحديث تتمة).

( الرد/الهجوم على الطائفية بنفس طائفي/علي الخباز )
تحت يافطة ( مصطلحات طائفية) كتب الدكتور المبدع ( تيسير الآلوسي ) موضوعه المنشور في بعض المواقع المهمة فهل تستطيع العنونة الرائعة من صيانة مبدعها من النفس الطائفي أولا .. تلك محنة الكل يدعي الوطنية حتى من يخون فالخلط في هذا الموضوع الجميل كان فصيحا إذ يرى الدكتور إن الكتابة النقدية ضد أي طرف سياسي شيعي يأول الى التجني على المذهب وتلك تغطية واضحة لما ينشر اليوم من هجوم وبألفاظ متدنية ضد الرموز المجيدة من آل البيت(عليهم السلام) أو ربما لم يقرأ الدكتور مواضيع ( عماد البابلي ) المنشورة في موقع إيلاف ومواضيع أخرى منشورة في الحوار المتمدن تلك المواضيع المتشجنة ضد آل البيت عليهم السلام فأين العباس بن علي(عليه السلام) والتكتلات التحزبية ؟ وكأن الدكتور لم يقرأ ما يكتبه المنبوذ ( حاتم عبد الواحد) لقيط القادسية المشؤومة عبد من عبيد (هاني وهيب) في موقع كتابات متطاولا على شخصية اسلامية مهمة .. فهل الإمام علي(عليه السلام) كان قائد إحدى المليشيات؟ او احد قادة الكتل السياسية اليوم ؟ هل قرأ الدكتور مواضيع خضير طاهر ومعاوية المهدي وحميد المحمداوي ومجموعة الزعاطيط الذين شكلوا نظريات خطيرة لم يكتشفها لانيوتن ولا انشتاين كنظرية انقطاع الكهرباء وعلاقتها بثورة الطف وجاءت تقليدا تعويضيا لربط الوهابيين العلاقة بين الثلج الذي منعوا بيعه في بغداد حينها وشراب العشرة المبشرين بالجنة .. فهل يعيب عليَ الدكتور الالوسي أن ازعل لرموزي الدينية أو ازعل لانتمائي الوطني الذي صادروه حين اعتبروا كل شيعيً صفوياً والبعض اعتبرني مجوسياً .. وثمة سؤال رائع عرضه الدكتور كان من المفروض ان يطرحه على نفسه أولا لماذا يعتبر الشيعي ان أهل البيت(عليهم السلام) من محتويات انتمائه المذهبي دون المذاهب الأخرى؟. سؤال رقيق والجواب عنه دامٍ يا سيادة الدكتور ..نحن نحبك والله ونحترم ما تكتب ولكن عليك الانصاف الإنصاف فلا ندافع عن مليشيات معينة ولا عن أحزاب نحن نتكلم عن معتقد يجب ان يعامل بشكل يليق بهذه الرموز التي أنارت العالم وأطلب من الدكتور ان يريني مصدرا واحدا لحديث نبوي شريف غير مروي عن طريق أبي هريرة . هذا الرجل الذي شكك عمر بن الخطاب في نزاهته وعاقبه على سرقاته واتهمته عائشة بالوضع وكذبت معظم تقولاته لقد أصبح اليوم مصدرا مهما دون أهل البيت(عليهم السلام) أنفسهم ..
هي دعوة خير أطلقتها سيدي الالوسي لنسير بنور العقل الإنساني الرشيد .. نعم لنسير لكن ليس على حساب مبادئنا وقيمنا ولك منا جليل القدر.

حكاية الخميس
كل شيء على مايرام
عندما عاد الأب من السفر وجد إبنه الأصغر باستقباله في المطار فسألة الأب على الفور: كيف جرت الأمور في غيابي؟ هل حدث مكروه لكم؟.
أجابه الابن: لا يا أبي كل شيء على مايرام ولكن... حدث شيء بسيط .
وهو أن عصا المكنسة قد انكسرت .
أجابه الأب مبتسماً: بسيطة جداً, ولكن كيف انكسرت؟ .
أجاب الابن: أنت تعرف يا أبي عندما تقع البقرة على شيء فإنها تكسره.
أجاب الأب متعجباً: البقرة!!! قل تقصد بقرتنا .
أجابه الابن: نعم, نعم, عندما كانت تهرب مذعورة .
دهست فوق عصا المكنسة وارتمت البقرة على الأرض وانكسرت عصا المكنسة .
أجاب الأب: والبقرة, هل حدث لها مكروه؟ .
أجاب الابن: ماتت .
صرخ الأب: ماتت .
ومما كانت تهرب مذعورة؟.
أجابه الابن: كانت تهرب من الحريق .
قال الأب: حريق!!! وأي حريق هذا؟
قال الابن: لقد احترق منزلنا
قال الأب: ماذا!!! منزلنا احترق, وكيف احترق المنزل؟
قال الابن: أخي الكبير - رحمه الله.
قاطعه الأب: هل مات أخوك؟؟ .
قال الابن: نعم, أخي كان يدخّن فسقطت السجارة على السجادة فاحترق المنزل ومات أخي بداخله .
قال الأب وقد انهارت أعصابه: ومتى كان أخوك مدخناً؟.
قال الابن : لقد تعلم الدخان كي ينسى حزنه .
قال الأب: وأي حزن هذا؟ .
قال الابن: لقد حزن على والدتي .
قال الأب: وماذا حدث لأمك.
قال الابن: ماتت. .

كلام من نور
ومن أحاديث فاطمة الزهراء (عليها السلام) عن النبي (صلى الله عليه وآله) :
( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ) .
( ليس من المؤمنين من لم يأمن جاره بوائقه ) . ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ) .
( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليسكت ) .
( ان الحياء من الايمان والايمان في الجنة وان الفحش من البذاء والبذاء في النار ) .
( الله يحب الحييِّ الحليم الضعيف المتعفف ويبغض الفاحش البذيء السائل الملحف ) .

www.alkafeel.net